《周易》上经(履)
10.履(卦十)(兑下乾上)《履》：履虎尾，不咥人。亨。《彖》曰：履，柔履刚也。说而应乎乾，是以履虎尾，不咥人。亨，刚中正，履帝位而不疚，光明也。《象》曰：上天下泽，履。君子以辨上下，定民志。初九，素履往，无咎。《象》曰：素履之往，独行愿...[查看更多]
《周易》下经(归妹)大纲
54.归妹(卦五十四)(兑下震上)《归妹》：征凶，无攸利。《彖》曰：归妹，天地之大义也。天地不交而万物不兴。归妹，人之终始也。说以动，所归妹也。征凶，位不当也。无攸利，柔乘刚也。《象》曰：泽上有雷，归妹。君子以永终敝。初九，归妹...[查看更多]
《周易》上经(睽)大纲08-29《周易》上经(大过)大纲08-29《周易》说卦大纲10-05《天真》与《周易》的联系01-07《周易》杂卦大纲10-05《周易》上经(否)大纲10-05《周易》下经(小过)11-22《周易》上经(离)12-03《周易》下经(兑)03-20《周易》上经(离)大纲08-29《周易》上经(晋)12-10《周易》上经(履)大纲01-26
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《周易》下经(震)
10-0751.震(卦五十一)(震下震上)《震》：亨。震来虩虩，笑言哑哑，震惊百里，不丧匕鬯。《彖》曰：震，亨。震来虩虩，恐致福也。笑言哑哑，后有则也。震惊百里，惊远而惧迩也。不丧匕鬯，出可以守宗庙社稷，以为祭也。《象》曰：洊雷，震。君子以恐...
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周易与汉字-影响世界的中国汉字文化大纲
08-14现如今，汉字对世界的影响越来越大，不过从现在来看，汉字的影响仅仅局限于东亚和东南亚以及中亚东部。近年来随着中国经济的迅速发展和各国传统文化保护意识的增强，当年的汉字文化圈也开始出现了新一轮的'汉字热。重新走向...
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《周易》上经(无妄)大纲
08-2925.无妄(卦二十五)(震下乾上)《无妄》：元亨，利贞。其匪正有眚，不利有攸往。《彖》曰：无妄，刚自外来而为于内，动而健，刚中而应。大亨以正，天之命也。其匪正有眚，不利有攸往，无妄之往何之矣?天命不祐，行矣哉!《象》曰：天下雷行，物与...
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易经和周易的区别
10-05周易和易经的区别有哪些？《周易》是中国哲学思想的渊薮，奠定了中国哲学的一些基本范畴，如“阴阳”，对中国人影响功莫大焉。至今，上至鸿儒硕学，皓首穷经;下至街头卜者，研读谋生，无不奉为圭臬，浅人浅解之，深人深究之，也算是十三经...
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《周易》下经(丰)
11-1055.丰(卦五十五)(离下震上)《丰》：亨，王假之。勿忧，宜日中。《彖》曰：丰，大也。明以动，故丰。王假之，尚大也。勿忧宜日中，宜照天下也。日中则昃，月盈则食，天地盈虚，与时消息，而况于人乎，况于鬼神乎?《象》曰：雷电皆至，丰。君子以折狱...
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《周易》下经(萃)大纲
08-2945.萃(卦四十五)(坤下兑上)《萃》：亨，王假有庙。利见大人。亨，利贞，用大牲吉。利有攸往。《彖》曰：萃，聚也。顺以说，刚中而应，故聚也。王假有庙，致孝享也。利见大人亨，聚以正也。用大牲吉，利有攸往，顺天命也。观其所聚，而天地万物...
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《周易》下经(困)大纲
08-2947.困(卦四十七)(坎下兑上)《困》：亨。贞大人吉，无咎。有言不信。《彖》曰：困，刚掩也。险以说，因而不失其所，亨，其唯君子乎。贞大人吉，以刚中也。有言不信，尚口乃穷也。《象》曰：泽无水，困。君子以致命遂志。初六，臀困于株木，入于...
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《周易》的学术价值
01-09在人类历史上，没有任何一部著作，能够在跨越三干多年之后依然具有强烈的吸引力，并继续焕发出奇异的光彩，使那些可以称之为人类精萃的众多专家、学者为之叹服。请看一看专家学者们是怎样评价《周易》的。国际《周易》研究会...
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《周易》上经(大有)
01-1014.大有(卦十四)(乾下离上)《大有》：元亨。《彖》曰：大有，柔得尊位大中，而上下应之，曰大有。其德刚健而文明，应乎天而时行，是以元亨。《象》曰：火在天上，大有。君子以遏恶扬善，顺天休命。初九，无交害匪咎。艰则无咎。《象》曰：大...
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《周易》下经(丰)大纲
08-1455.丰(卦五十五)(离下震上)《丰》：亨，王假之。勿忧，宜日中。《彖》曰：丰，大也。明以动，故丰。王假之，尚大也。勿忧宜日中，宜照天下也。日中则昃，月盈则食，天地盈虚，与时消息，而况于人乎，况于鬼神乎?《象》曰：雷电皆至，丰。君子以折狱...
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《周易》上经(大壮)大纲
08-2934.大壮(卦三十四)(乾下震上)《大壮》：利贞。《彖》曰：大壮，大者壮也。刚以动，故壮。大壮利贞，大者正也。正大，而天地之情可见矣。《象》曰：雷在天上，大壮。君子以非礼弗履。初九，壮于趾，征凶，有孚。《象》曰：壮于趾，其孚穷也。九...
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《周易》序卦大纲
10-05有天地，然后万物生焉。盈天地之间者唯万物，故受之以《屯》。屯者，盈也。屯者，物之始生也。物生必蒙，故受之以《蒙》。蒙者，蒙也，物之稚也。物稚不可不养也，故受之以《需》。需者，饮食之道也。饮食必有讼，故受之以《讼》。讼必有...
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《周易》下经(革)大纲
08-2949.革(卦四十九)(离下兑上)《革》：已日乃孚。元亨。利贞，悔亡。《彖》曰：革，水火相息，二女同居，其志不相得曰革。已日乃孚，革而信之。文明以说，大亨以正。革而当，其悔乃亡。天地革而四时成，汤武革命，顺乎天而应乎人。革之时大矣...
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《周易》上经(晋)大纲
08-2935.晋(卦三十五)(坤下离上)《晋》：康侯用锡马蕃庶，昼日三接。《彖》曰：晋，进也，明出地上。顺而丽乎大明，柔进而上行，是以康侯用锡马蕃庶，昼日三接也。《象》曰：明出地上，《晋》。君子以自昭明德。初六，晋如摧如，贞吉。罔孚，裕无咎...
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《周易》下经(困)
11-0847.困(卦四十七)(坎下兑上)《困》：亨。贞大人吉，无咎。有言不信。《彖》曰：困，刚掩也。险以说，因而不失其所，亨，其唯君子乎。贞大人吉，以刚中也。有言不信，尚口乃穷也。《象》曰：泽无水，困。君子以致命遂志。初六，臀困于株木，入于...
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《周易》上经(大有)大纲
10-0514.大有(卦十四)(乾下离上)《大有》：元亨。《彖》曰：大有，柔得尊位大中，而上下应之，曰大有。其德刚健而文明，应乎天而时行，是以元亨。《象》曰：火在天上，大有。君子以遏恶扬善，顺天休命。初九，无交害匪咎。艰则无咎。《象》曰：大...
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《周易》系辞大纲
08-29系辞上天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。动静有常，刚柔断矣。方以类聚，物以群分，吉凶生矣。在天成象，在地成形，变化见矣。是故刚柔相摩，八卦相荡，鼓之以雷霆，润之以风雨;日月运行，一寒一暑。乾道成男，坤道成女。乾大始，坤作...
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《周易》下经(未济)大纲
08-1464.未济(卦六十四)(坎下离上)《未济》：亨。小狐汔济，濡其尾，无攸利。《彖》曰：未济，亨，柔得中也。小狐汔济，未出中也。濡其尾，无攸利，不续终也。虽不当位，刚柔应也。《象》曰：火在水上，未济。君子以慎辨物居方。初六，濡其尾，吝。《...
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《周易》上经(讼)大纲
10-0506.讼(卦六)(坎下乾上)《讼》：有孚窒惕，中吉，终凶。利见大人。不利涉大川。《彖》曰：讼，上刚下险，险而健，讼。讼有孚窒惕，中吉，刚来而得中也。终凶，讼不可成也。利见大人，尚中正也。不利涉大川，入于渊也。《象》曰：天与水违行，讼。...
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《周易》上经(咸)大纲
08-2931.咸(卦三十一)(艮下兑上)咸：亨。利贞。取女吉。《彖》曰：咸，感也。柔上而刚下，二气感应以相与。止而说，男下女，是以亨利贞，取女吉也。天地感而万物化生，圣人感人心而天下和平。观其所感，而天地万物之情可见矣。《象》曰：山上...
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《周易》上经(无妄)
07-0525.无妄(卦二十五)(震下乾上)《无妄》：元亨，利贞。其匪正有眚，不利有攸往。《彖》曰：无妄，刚自外来而为于内，动而健，刚中而应。大亨以正，天之命也。其匪正有眚，不利有攸往，无妄之往何之矣?天命不祐，行矣哉!《象》曰：天下雷行，物与...
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《周易》上经(豫)
03-2616.豫(卦十六)(坤下震上)《豫》：利建侯行师。《彖》曰：豫，刚应而志行，顺以动，豫。豫顺以动，故天地如之，而况建侯行师乎?天地以顺动，故日月不过，而四时不忒。圣人以顺动，则刑罚清而民服，豫之时义大矣哉!《象》曰：雷出地奋，豫。先王...
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《周易》下经(归妹)
04-2754.归妹(卦五十四)(兑下震上)《归妹》：征凶，无攸利。《彖》曰：归妹，天地之大义也。天地不交而万物不兴。归妹，人之终始也。说以动，所归妹也。征凶，位不当也。无攸利，柔乘刚也。《象》曰：泽上有雷，归妹。君子以永终敝。初九，归妹...
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《周易》上经( 噬嗑)大纲
10-0521.噬嗑(卦二十一)(震下离上)《噬嗑》：亨。利用狱。《彖》曰：颐中有物曰噬嗑。噬嗑而亨，刚柔分，动而明，雷电合而章。柔得中而上行，虽不当位，利用狱也。《象》曰：雷电，噬嗑。先王以明罚敕法。初九，屦校灭趾，无咎。《象》曰：屦校灭...
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《周易》下经(归妹)大纲
08-2954.归妹(卦五十四)(兑下震上)《归妹》：征凶，无攸利。《彖》曰：归妹，天地之大义也。天地不交而万物不兴。归妹，人之终始也。说以动，所归妹也。征凶，位不当也。无攸利，柔乘刚也。《象》曰：泽上有雷，归妹。君子以永终敝。初九，归妹...